{"id":1298,"date":"2016-03-31T17:29:25","date_gmt":"2016-03-31T15:29:25","guid":{"rendered":"http:\/\/kudanarhiv.org\/?p=1298"},"modified":"2016-04-26T21:00:47","modified_gmt":"2016-04-26T19:00:47","slug":"skratovi-mesecni-cikli-2016-kaksne-probleme-imamo-s-spolom-in-s-seksualnostjo-26-let-po-objavi-tezav-s-spolom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kudanarhiv.org\/?p=1298","title":{"rendered":"\u0160kratovi mese\u010dni cikli 2016: Kak\u0161ne probleme imamo s spolom in s seksualnostjo 26 let po objavi \u2018Te\u017eav s spolom\u2019?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Vljudno vabljeni na pogovorni ve\u010der v okviru \u0160kratovih mese\u010dnih ciklov 2016:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>14.4.2016, ob 18.00, v \u0160kratovi \u010ditalnici<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>Kak\u0161ne probleme imamo s spolom in s seksualnostjo 26 let po objavi \u2018Te\u017eav s spolom\u2019?<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Dogodek bo moderiral:<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Bla\u017e \u0160kerjanec<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u010ce nas je Judith Butler \u017ee pred \u010detrt stoletja opozorila na te\u017eave, ki jih imamo s politikami identitete, se zdi da je sodobne dru\u017ebeno-politi\u010dne prakse njena poanta kar malo ob\u0161la. Medtem ko se (zahodni) svet utaplja v identitarnih bojih za izena\u010ditev pravic razno- in istospolnih partnerskih skupnosti, se nam naravnost vsiljuje Butlerjino Foucaultevsko vpra\u0161anje: \u201c\u010cemu sluzi tovrstno jurisdikti\u010dno reguliranje tandema seksualnosti in spola\u201d? \u010ce sta na eni strani spol in seksualnost (identitetni) kategoriji, ki sta v specifi\u010dni relaciji (spol-heteroseksualna matrica-seksualnost), pa Judith Butler vztraja, da med tema kategorijama ni nobene nujne, linearne korelacije \u2013 odpira se torej vpra\u0161anje odnosa med feminizmi in queer \u0161tudijami, med \u0161tudijami spolov in \u0161tudijami seksualnosti, med \u017eiveto izku\u0161njo spola in seksualnosti. Judith Butler nas zadnjih 26 let vztrajno opozarja na te\u017eave, ki nam jih povzro\u010da odprta \u2018narava\u2019 kulturnih signifikacij in z njimi povezane (temporalne) materializacije (spola). Njena teorija subverzije (strukturna mo\u017enost nezvestih ponavljanj diskurzivnih sedimentacij, ki posameznike inavgurirajo v subjekte) nas ne sili zgolj v preizpra\u0161evanje heteroseksulne matrice (ki tabuizacijo homoseksualnosti temporalno uvr\u0161\u010da celo pred tabu incesta) in naturaliziranih dru\u017ebenih konceptualizacij spolov (histori\u010dno sedimentiranih regulatornih normativnih fikcij, ki dobijo ime mo\u0161ko in \u017eensko), temve\u010d nas sili v radikalno preizpra\u0161evanje predpostavk na katerih slonijo na\u0161e najbolj intimne in najbolj javne oblike identifikacij.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">26 let po objavi\u00a0<em>Gender Trouble<\/em>\u00a0ne preizpra\u0161ujemo ve\u010d zgolj nase lastne ukle\u0161\u010denosti v heteroseksualno matrico in z njo povezanih pojavov heteronormativnosti, temve\u010d vedno bolj tudi homonormativnosti, homonacionalizme, ter morda presenetljivo, vsaj iz vidika Judith Butler in njenih (teoreti\u010dnih) zaveznikov, hegemonski status dekonstruktivne kritike metafizike prezence in raznovrstnih dru\u017ebenih konstrukturalizmov. Od objave\u00a0<em>Gender Touble <\/em>smo pri\u010da kopi\u010denju kritik misli Judith Butler, kritik ki niso zgolj zlonamerne, temve\u010d benevolentnih kritik, ki sku\u0161ajo graditi perspektive, ki vklju\u010dujejo dekonstruktivisti\u010dne poglede na dru\u017ebeno konstrukcijo realnosti. Kak\u0161no vlogo igra materija (telesa), kaj so afekti, kje se je izgubila marksisti\u010dna kritika in kaj to\u010dno nam pripomore premi\u0161ljevanje psihoanaliti\u010dnega Realnega pri razumevanju performativnega zna\u010daja dru\u017ebenega in kulturnega kot ga koncipira Judith Butler? Kak\u0161ne politi\u010dne oblike aktivizma so nam sploh na voljo, \u010de Butlerjino postulacijo zgodovinsko sedimentiranih regulatornih norm (ali na kratko diskurzov) vzamemo resno? So parodi\u010dne perfomativnosti, to so nezvesta (diferencialna) ponavljanja verig kulturno mediiranih ozna\u010devalcev in praks, edine mo\u017enosti subverzije binarne konceptualizacije spola in heteroseksualne matrice? Je politika zgolj stvar kulture\/dru\u017ebenega?<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Konceptualizacija ve\u010dera: Bla\u017e \u0160kerjanec<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Tekst: Bla\u017e \u0160kerjanec<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1299\" src=\"http:\/\/kudanarhiv.org\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/butler.jpg\" alt=\"butler\" width=\"200\" height=\"286\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><strong>\u0160kratovi mese\u010dni cikli so del triletnega programa \u0160kratova \u010ditalnica, ki ga sofinancira Mestna ob\u010dina Ljubljana.<\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vljudno vabljeni na pogovorni ve\u010der v okviru \u0160kratovih mese\u010dnih ciklov 2016: 14.4.2016, ob 18.00, v \u0160kratovi \u010ditalnici Kak\u0161ne probleme imamo s spolom in s seksualnostjo 26 let po objavi \u2018Te\u017eav s spolom\u2019? Dogodek bo moderiral: Bla\u017e \u0160kerjanec \u010ce nas je Judith Butler \u017ee pred \u010detrt stoletja opozorila na te\u017eave, ki jih imamo s politikami identitete, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-info"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1298"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1336,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1298\/revisions\/1336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}