{"id":2073,"date":"2019-10-28T17:16:58","date_gmt":"2019-10-28T16:16:58","guid":{"rendered":"http:\/\/kudanarhiv.org\/?p=2073"},"modified":"2019-11-02T19:38:45","modified_gmt":"2019-11-02T18:38:45","slug":"feminizem-danes-ida-hirsenfelder-ekofeminizem-v-romanih-ursule-le-guin-thl-5-11-2019-ob-19-30h","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kudanarhiv.org\/?p=2073","title":{"rendered":"FEMINISTI\u010cNI SEMINAR: Ida Hir\u0161enfelder – Ekofeminizem v romanih Ursule Le Guin; THL, 5.11.2019 OB 19.30H"},"content":{"rendered":"\n

Ursula Le Guin svoje romane postavlja v izmi\u0161ljene svetove (Beseda za svet je gozd<\/em>, Leva roka teme<\/em>, The Dispossessed<\/em>), v katerih prikazuje prepletanje \u010dlove\u0161kih in ne\u010dlove\u0161kih stvari v skupne zgodbe, ki jih navdihuje ekofeministi\u010dna okoljevarstvena ozave\u0161\u010denosti, pre\u017eeta z iskanjem alternativnih politi\u010dnih sistemov. V romanih osvetljuje razli\u010dne vidike napredka in predlaga bivanje brez ostrih razmejitv med stvarmi v svetu. Ob bok postavlja zelo razli\u010den ideje o napredku; tiste, ki so rezultat kategorialne razmejitve med stvarmi (med \u010dlove\u0161kimi in ne\u010dlove\u0161kimi subjekti, med \u017eivo in ne\u017eivo naravo), ki proizvajajo mitologije o koristnosti, hierarhiji, patriarhiji, religijah in drugih nasilnih sistemih; ter tiste, ki izhajajo iz fizikalno-tehnolo\u0161kega napredka, ki so usmerjene v enakovredno distribucijo znanja in upo\u0161tevanja vseh stvari v svetu, da postanejo enakvredno upravi\u010dene do koristi, ki jo tehnologija in znanje prina\u0161ata. Le Guin preko literarnih likov razkriva ne\u010dlove\u0161ke mentalne procese, ter i\u0161\u010de besede, s katerimi bi natan\u010dno izrazila anarho-feministi\u010dne eti\u010dne pozicije, ki jih zaznamujejo holisti\u010dni in \u201cve\u010dpomenski\u201d postopki. <\/p>\n\n\n\n

V predavanju se bomo pogovarjale, kako lahko romane Ursule Le Guin uporabljamo kot orodja za prakti\u010dno izvajanje anarho-ekofeministi\u010dnih idej ob soo\u010danju z dru\u017ebo, ki te\u017ei k okoljskem in civilizacijskem samouni\u010denju.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Foto: Dino Schreilechner\/Arhiv Cona, @Steklenik, Dispozicija zvoka\/Kristalni vrtovi,<\/em> 2019<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ida Hir\u0161enfelder <\/strong>(1977) je arhivistka in\nzvo\u010dna umetnica, ki \u017eivi in dela v Ljubljani. Zanima jo medijska arheologija,\narhivi in filozofija temporalnosti. V polju zvo\u010dne umetnosti jo zanima\nbioakustika in mikrotonalika. Komponira eksperimentalne zvo\u010dne krajine z\nuporabo analogne elektronike, terenskih posnetkov in ra\u010dunalni\u0161kih manipulacij.\nNastopa s psevdonimom beepblip<\/strong>, pod\nkaterim je pri Zalo\u017ebi Kamizdat izdala samostojni zvo\u010dni album Noise for Strings<\/em> (2019). Zaposlena je v\n+MSUM, Muzeju sodobne umetnosti Metelkova kot urednica Mre\u017enega muzeja,\nrepozitorija sodobne AV umetnosti. Med leti 2007 in 2013 je bila arhivistka pri\nprojektu Postaja DIVA, Digitalni video arhiv v Centru za sodobno umetnost,\nSCCA-Ljubljana, ki vsebuje preko tiso\u010d del slovenskih videastk in videastov.\nPred tem je bila novinarka v redakciji za kulturo na \u010dasopisu Dnevnik in Radiu\n\u0160tudent. \u0160e danes pi\u0161e o intermedijski umetnosti, feminizmu in arhivih v\nrazli\u010dnih lokalnih in mednarodnih revijah.\n\n\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ursula Le Guin svoje romane postavlja v izmi\u0161ljene svetove (Beseda za svet je gozd, Leva roka teme, The Dispossessed), v katerih prikazuje prepletanje \u010dlove\u0161kih in ne\u010dlove\u0161kih stvari v skupne zgodbe, ki jih navdihuje ekofeministi\u010dna okoljevarstvena ozave\u0161\u010denosti, pre\u017eeta z iskanjem alternativnih politi\u010dnih sistemov. V romanih osvetljuje razli\u010dne vidike napredka in predlaga bivanje brez ostrih razmejitv med […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2075,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2073","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-info"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2073"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2170,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2073\/revisions\/2170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kudanarhiv.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}